<\/p>\n\n\n\n
O tr\u00e1fico \u00e9 o com\u00e9rcio de produtos il\u00edcitos e clandestinos que s\u00e3o de comercializa\u00e7\u00e3o proibida, havendo deten\u00e7\u00e3o para quem insistir na venda. Atualmente observa-se o grande aumento de adolescentes encantados pelo tr\u00e1fico de drogas, um mundo rodeado de prazeres (drogas, armas e sexos) e riscos de uma deten\u00e7\u00e3o ou uma morte precoce. Esse tema acarreta a questionar sobre o que seduz esses jovens as fantasias da criminalidade?<\/p>\n\n\n\n
Segundo Guerra, Soares, Pinheiro, Lima (2012), Freud n\u00e3o utiliza o termo adolesc\u00eancia e sim puberdade que \u00e9 uma passagem que gera transforma\u00e7\u00f5es no corpo, afetando o saber da crian\u00e7a referente ao seu corpo no momento que est\u00e1 sendo vivenciado, assim ocasionando um grande trauma. Adolesc\u00eancia \u00e9 um termo inventado pela sociedade, os jovens n\u00e3o passam pela adolesc\u00eancia, ela acaba sendo uma grande pausa durante o desenvolvimento, por motivos que nessa fase da vida, n\u00e3o sabemos oque esperamos desses sujeitos. Segundo Calligaris (2000), na cultura n\u00e3o h\u00e1 rituais de passagem que marcam a sa\u00edda da inf\u00e2ncia para a fase adulta. O jovem acaba ficando perdido sobre o seu papel social, apesar dos in\u00fameros exemplos que a sociedade imp\u00f5e sobre trabalho e vida afetiva. Suponha que a fase da adolesc\u00eancia \u00e9 marcada por uma grande pausa em branco, para depois uma entrada na vida adulta, e essa pausa pode gerar grandes consequ\u00eancias. <\/p>\n\n\n\n
\u00a0Guerra, Soares, Pinheiro, Lima (2012), quando a puberdade se desperta ocorre atrav\u00e9s da sexualidade um furo no real, abrindo uma entrada para a vida sexual, drogas e criminalidade, esses objetos oferecem um tamp\u00e3o para a falta estrutural. Muitos desses jovens nessa entrada para puberdade, acabam se tornando pais, casam, assumindo um papel de patriarca, se responsabilizando pelas finan\u00e7as e d\u00edvidas da fam\u00edlia, no momento onde sua escolha sexual n\u00e3o est\u00e1 definida. Podendo ocasionar uma entrada no tr\u00e1fico de drogas, com objetivo de assumir as responsabilidades impostas pela sociedade.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Segundo o autor supracitado, o furo no saber geram d\u00favidas no jovem e ele necessita construir um saber sobre si, para que assim ele possa alojar seu gozo e sustentar seu desejo e com o compasso de espera, ele poder\u00e1 construir uma resposta sintom\u00e1tica e particularmente construir sua rela\u00e7\u00e3o com o mundo e o gozo. Mas com a falha no furo do saber que acontece com alguns jovens, e acabam conduzindo sua inscri\u00e7\u00e3o e la\u00e7o social no mundo do crime. O saber da criminalidade ser\u00e1 as respostas para a inscri\u00e7\u00e3o no la\u00e7o social, assim ele ir\u00e1 produzir um saber sobre si mesmo. A criminalidade \u00e9 acompanhada por viol\u00eancia e agressividade. Os jovens que se seduzem por esse estilo de vida, a agressividade encontrada nesse \u00e2mbito servir\u00e1 como um escoamento pulsional para esses jovens, numa tentativa de esvaziar pelo imagin\u00e1rio a alteridade, por motivos de o gozo mort\u00edfero gerar raiva direcionada a si mesmo e contra o outro.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
O la\u00e7o grupal constru\u00eddos pelos criminosos \u00e9 sustentado pela identifica\u00e7\u00e3o que esses sujeitos t\u00eam entre si. essa identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 operada pelo l\u00edder que \u00e9 nomeado como o ideal do eu, uma identifica\u00e7\u00e3o eg\u00f3ica com os seus eus, no qual os jovens buscam a ficar parecido com o grande l\u00edder e colegas, copiando seus trajes e linguajar, sendo como um reflexo do imagin\u00e1rio. Ao contr\u00e1rio do pai que est\u00e1 morto simbolizado pelas regras e boa conviv\u00eancia social, se deparando com o pai vivo figurado o l\u00edder do tr\u00e1fico que \u00e9 idealizado e temido, por seu armamento e drogas. Onde o sujeito \u00e9 cometido por um gozo mort\u00edfero onde voc\u00ea mata ou morre, n\u00e3o havendo uma sa\u00edda.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Segundo Zizek (2003), n\u00e3o vivemos mais na civiliza\u00e7\u00e3o de Freud, onde os questionamentos psicanal\u00edticos era a sociedade e a repress\u00e3o do gozo, no qual n\u00e3o podemos gozar, por que havia proibi\u00e7\u00f5es sexuais de autoridade paternas. Atualmente n\u00e3o se cabe mais as proibi\u00e7\u00f5es de gozo, mas sim da obriga\u00e7\u00e3o de gozar. Vivemos em meia a era digital, onde as m\u00eddias reproduzem os sujeitos gozando de varias formas, fazendo com que\u00a0 cada pessoa se sinta pressionado\u00a0 a procurar sua forma de escoamento. Observa que em meio ao tr\u00e1fico de drogas o jovem encontra disponibilidade para v\u00e1rias formas de escoamento das puls\u00f5es, por motivos de o movimento de vendas gerar o dinheiro que \u00e9 um simb\u00f3lico de objeto de troca, onde trocamos um papel por fonte de prazeres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Conclui-se que o jovem esfomeado por satisfa\u00e7\u00e3o, acaba n\u00e3o conseguindo dar o intervalo simb\u00f3lico necess\u00e1rio para se saber mais de si, se insere na trama do imagin\u00e1rio do outro do tr\u00e1fico, n\u00e3o sendo mais o sujeito que busca se apropriar de suas experi\u00eancias, se torna o objeto do outro tendo como objetivo manter o sistema do crime, encontrando a resposta para suas d\u00favidas de la\u00e7os sociais e formas de escoamento de suas puls\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n
O adolescente na a\u00e7\u00e3o reescrita do gozo fica dividido entre dois caminhos o n\u00e3o saber sobre si e de seu corpo sexual p\u00fabere no outro lado os recursos dispon\u00edveis para remendar sua trama simb\u00f3lica enfraquecida. no processo psicanal\u00edtico oferece a esse sujeito uma forma de ele n\u00e3o se desfazer de seu desejo, mas que ele possa procurar respostas para lidar com o seu eu. <\/p>\n\n\n\n
REFERENCIAS;<\/p>\n\n\n\n
Zizek, S. (2003). O hedonismo envergonhado [Caderno Mais!]. Jornal Folha
de S\u00e3o Paulo<\/p>\n\n\n\n
Calligaris, C. (2000). A adolesc\u00eancia. S\u00e3o Paulo: Publifolh<\/p>\n\n\n\n
Andr\u00e9a M\u00e1ris Campos Guerra, Camila Alves Noberto Soares, Maria do Carmo de Melo Pinheiro, N\u00e1dia Lagu\u00e1rdia de Lima 5 Express\u00f5es encontradas nas entrevistas realizadas na pesquisa \u201cO la\u00e7o social entre jovens moradores de territ\u00f3rios com alto
\u00edndice de criminalidade violenta\u201d (GUERRA, 2009), financiada pela Fapemig e pelo FIP\/PUC Minas.<\/p>\n\n\n\n
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